Однажды утром рассказчик обнаруживает, что его ноги покрылись ростками дайкона (японский белый редис). Доктор посылает его лечиться на курорт Долина ада, славящийся горячими серными источниками, и наш герой отправляется в путь на самобеглой больничной койке, словно выкатившейся с конверта...

Известно, что японцы не боятся смерти. В средневековой японской общине высшей мерой наказания была не смерть, а изгнание с позором. Часто в деревнях старики и старухи, которые больше не могли работать и чувствовали, что стали обузой для своих детей, требовали, чтобы их отнесли в горы и оставили там...

Человек, надев на себя ящик из гофрированного картона, сделав в нем прорези для рук и смотровое окошечко со шторкой, прячется в этом ящике от окружающей действительности. Но ждет и ответной реакции: окружающий мир не должен касаться его никоим образом. Но сложность в том, что общество не отпускает...

Он слышал про насекомых хишников, заманивающих жертв в песчаные ямы, но не ожидал, что его самого заманят в такую яму. Он увидел в ней лишь женщину, а она видела своего пленника. Вот они оказались наедине, отрезанные от мира непроходной стеной песка… Ситуация фантастическая, а правдоподобие...

В аудиокниге «Чужое лицо» показана драма человека, у которого взрыв изуродовал лицо. Герой решил использовать маску и неожиданно осознал, что маска легко прикрывает правду". Лицо и душа зависят друг от друга. Но надев маску, решаешся на что угодно, даже на преступление.

В романе «Вошедшие в ковчег» (1984) писатель в гротескной форме повествует о судьбах человечества, стоящего на пороге ядерной или экологической катастрофы.